“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。”西方的这种论断用于小人非常准确，用于君子往往会失效。就是在历代封建王朝，不被权力腐蚀的清官良吏无数，也出现过尧舜禹等德性圆满的圣王。心学大师王阳明认为“无善无恶权之体，为善去恶权之用”，意思是权力的本质是非善非恶，超越善恶，但权力的作用在于为善去恶。作为执政党的领导人，习近平总书记也对权力作过多次论述，他说“权力是一把双刃剑，在法治轨道上行使可以造福人民，在法律之外行使则必然祸害国家和人民”；“ 我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利”；并提出“把权力关进制度的笼子里”。

　　为法官者，应视权力为一种担当。古人云：“为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪”。 体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元致使司法需求与日俱增，社会上化解不了的大量矛盾和冲突以各种诉讼案件的形式涌入法院，法院不能拒绝裁决。作为中国法官，不但要将抽象的、普适的法律规范具体运用到个案当中，探寻个中法律精神，运用法治原则、法律规则解决分争；另一方面，还要考虑如何使判决得到社会公众的信任和支持，把抽象的法律规范与具体的案件事实相结合，对法律的抽象规则进行解释、推理乃至一定条件下的衡平之后，使既显乎其外又隐乎其内的社会正义得以伸张，把各种社会关系调整至和谐状态。正如孟建柱所说：“推进法治中国建设进程中，既需要居庙堂之高的‘司法精英’，又需要扎根基层的‘平民法官’”。国情如是，百姓的希望如是。法律因法官而得以实施，法官因法律而得以存在。主动担当，迎难而上，“努力让人民群众在每一个案件中都能感受到公平正义”正是法官们的使命所在。

　　为法官者，应视权力为一种约束。“去行政化”、“去地方化”的司法改革，一方面要做到让审理者裁判，“让法官更像法官”；另一方面，要由裁判者负责，通过强化法官责任，重建社会公众对于司法的信心。这种办案责任制的建立，也使司法权行使的廉政风险逐步从院、庭长向合议庭和独任法官身上转移。“审判他人者须先审判自己”，这句著名的格言诠释了法官巨大职业尊荣背后的伦理基础。法官的权力是法律赋予的“公权”，不是谋取个人不正当利益的工具，也更不是法官做人情的砝码。法官职业介入社会生活太广太深，与各类利益主体的关系太近太密，使得法官和当事人搞权钱交易容易便当，这对法官来说无疑是可怕的诱惑和巨大的陷阱，一不小心会被拉不水或者自蹈火坑。法官应当敬畏手中的权力，把良知作为法官内心无形的“审判者”。在行使权力的过程中，“把做人做事的底线划出来”， 不可踩、更不可越，自觉把手中的权力置于组织和社会的监督之下，恪守司法良知，为民用权、依法用权、公正用权。

　　正确权力观不是与生俱来的，必须经过长期的自我历练、自我改造、自我完善而逐步形成，品行修炼的过程就是权力观养成的过程。让我们在廉洁司法的道路上不断修炼提升自己的精神品位，在履行法律赋予我们的神圣职责中实现自己的人生价值。

　　来源：安徽省庐江县人民法院 王红兵